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作者:刘仁彬发布时间:2020-02-22 04:37:12  【字号:      】

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炼己筑基第五要。》云:“七返还丹,在人须先炼己待时。”《悟真篇》云:“若要修成九转,先须炼己持心。”盖修真之道,还丹最易,炼己至难,若不炼己而欲还丹,万无是理。夫还丹者,如房屋之梁柱;炼己者,如房屋之地基。未筑地基,则梁柱无处建立;未曾炼己,则还丹不能凝结。学者得师口诀,急须炼己,炼己纯熟,临炉之际,左右逢源,得心应手,铅汞相投,情性相合,自无得而复失之患。特以人自有生以来,阳极生阴,先天走失,后天用事,当年故物,尽非我有,加之百忧感其心,万事劳其形,精漏、神昏、气败,将此幻身如破锅烂瓮相似。锅破瓮烂,盛不得水;人之身体衰败,还不得丹,同是一理。故虽后天假物,非还丹药料。然未还丹,尚藉赖以成功,而亦不可有损伤。古人云:“若无此梦幻,大事何由办?若还大事办,何用此梦幻?”又云:“不怕先天无真种,只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复,先天复则后天可化,炼己筑基之功,岂可轻视乎!何为炼己?少贪无爱,炼己也;牢固,炼己也;打炼睡魔,炼己也;苦己利人,炼己也;大起尘劳,炼己也;心地下功,全抛世事,炼己也;勇猛精进,以道为己任,炼己也;脚踏实地,步步出力,炼己也;富贵不能,贫贱不能移,威武不能屈,炼己也;披褐怀玉,大智若愚,大巧若拙,炼己也。炼己之功居多,总以无己为归着。老子云:“吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?“炼己炼到无己时,外其身而身存,后天稳当,基址坚固,先天真阳来复,混而为一。“先天气,后天气,得之者,常似醉”,一时辰内管丹成矣。若为炼己,遽行一时之功,则后天不固,先天虽在咫尺,未许我有。盖其铅至而汞失迎,坎来而离不受,彼到而我不待也。噫!筑基时须用橐龠,炼己时还要真铅。炼己筑基,岂易事哉!袁洪本就是金仙后期顶峰,但无奈本体为猴,生性好动,做不到修心养性,自然进不了准圣境界。于是乐毅便让袁洪去洪荒磨砺性子,在洪荒经历的这千多年,袁洪先是在梅山之上呼风唤雨,后又在青龙关下官拜先锋元帅,退哪吒,败杨戬,大显神威,荣盛之极;可形势却急转而下,六兄弟惨死,被手下败将杨戬诓进那山河社稷图回忆身世,锻炼一番,更在行刑场上斩仙飞刀下于生死之际走过一线。如今被乐毅以**力唤醒,是以心中有悟,斩去了恶尸,成就了蓬莱岛上第六位准圣。又过了一千年,终于女娲都完成了她的任务,而九天息壤也完成了它的使命,光荣地牺牲自己成就了洪荒一个全新的生灵的诞生。天道有感,又降下了海量的功德圣光,半层被葫芦藤吸收,半层落到了仙君的头上,而仙君则是把功德打在了一件先天法宝上面,从此仙君又多了两件功德圣器。而女娲吸收了成圣功德的九成,终于都成就圣人果位,顺利晋升成了一位功德圣人。日月有蔽,大小有定,圣功生焉,神明出焉,其盗机也,天下莫不见,莫能知也。君子得之固躬,小人得之轻命。草龙。是一种含有龙形象的卷草图案,又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征,而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“S”形的主旋律,并将“S”形继续延伸,产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化,形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上,采用均衡的形式,讲究曲线美,富有动律感。在表现形式上,则运用浪漫主义的手法,把带有吉祥含的“如意纹”内容,综合到一个画面,给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。

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靳聪敏整理编辑)

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